В Турции подготовка к Курбан Байраму уже начинает ощущаться повсюду. Курбан Байрам – один из главных исламских праздников, который отмечается примерно через 2 месяца и 10 дней после Ураза Байрам. В эти дни мусульмане совершают праздничное жертвоприношение ради Аллаха в соответствии с исламскими канонами.
Одну треть жертвенного мяса отдают тем, кто испытывает финансовые трудности, еще одну треть родственникам и соседям, а оставшуюся часть оставляют для нужд своей семьи.
Кроме того, на Курбан-байрам мирятся те, кто был в ссоре, а все обиды и размолвки подходят к концу. Праздник начинается рано утром, когда мусульмане совершают праздничный Байрам намаз . Точно так же начинается и праздник Рамазан.
В Турции во время праздников принято наносить близким и родственникам короткие визиты. Гостей обязательно угощают шоколадом, кофе, баклавой, сармой и бёреками. Также по традиции на руки гостей капают освежающую колонью.
В праздничные дни по утрам собирается вся семья – причем не просто близкий круг, а большая, расширенная семья со всеми родственниками. Для этого случая накрывается богатый, ломящийся от угощений праздничный стол для завтрака.
В эти праздничные дни люди стараются совершать как можно больше благодеяний, делать добро, а также обязательно радовать детей подарками или карманными деньгами (байрамлыком).
Что такое Курбан-байрам? Праздники в Турции и Курбан-байрам
Разъяснения относительно обряда жертвоприношения (курбана) сформулированы автором Ахметом Гючем в «Исламской энциклопедии» следующим образом:
«Слово „курбан“, обладающее в арабском языке широким семантическим спектром, охватывающим любые виды как материального, так и духовного сближения и близости, в религиозной терминологии обозначает средство приближения к Аллаху. В более узком смысле оно выражает заклание животных определенного вида в установленное время с целью обретения близости к Аллаху, то есть ради поклонения (курбет), а также указывает на само животное, приносимое в жертву ради этой цели. Жертвоприношение составляет одну из главных тем практически всех религий, при этом корневые значения слов, используемых в различных языках для выражения данного понятия, имеют общие черты. В западных языках латинского происхождения корень слова „sacrifice“, используемого в значении „курбан“, несёт в себе смысл „освящения, превращения предмета в священный путём преподнесения его божеству“, а слово „offering“ означает „поднесение дара божеству, приношение“. В Ветхом Завете для обозначения жертвоприношения используются слова „минха“ в значении „дар и подать“, „корбан“ в значении „то, что приближает“ и „зебах“, выражающее „пролитие священной крови“».
(https://islamansiklopedisi.org.tr/kurban)
Каков исторический корень жертвоприношения? Происхождение обряда жертвоприношения (Курбан) в Исламе таково:
У пророка Ибрахима (мир ему) долгие годы не было детей. Он воздевал руки к Господу с молитвой: «О Господи! Одари меня потомством из числа праведников!» (Ас-Саффат, 37/100)
Прошли годы. Путь Ибрахима пролегал вплоть до Египта. Там к его окружению присоединилась женщина по имени Хаджар. По одному преданию, она была дочерью царя, по другому – невольницей из восточных земель Египта, попавшей в царский дворец. Именно она удостоилась чести стать супругой Ибрахима.
С Божьего дозволения Ибрахим отправился в путь вместе с Хаджар и маленьким Исмаилом. Дни и ночи они шли через равнины, холмы и безлюдные пустыни, пока не добрались до окрестностей Мекки. В то время Исмаилу было два года. Наконец они достигли места, где ныне стоит Кааба, и остановились под деревом. Вокруг не было ни души. Оставив матери с ребёнком немного еды и воды, Ибрахим удалился.
Хаджар закричала ему вслед: «Куда ты уходишь, бросая нас в этой пустыне? Как мы будем жить в этих горах?»
Спустя некоторое время она спросила: «Или Аллах повелел тебе оставить нас здесь?» Ибрахим обернулся и ответил: «Да, Всевышний повелел». Тогда Хаджар сказала: «Тогда нам достаточно Аллаха. Он защитит нас и прокормит».
Хаджар соорудила жилище из ветвей и камней и стала там жить. Однако вскоре вода закончилась. Исмаил начал плакать от жажды, и это причиняло матери невыносимые страдания.
Она выбежала наружу и бросилась к холму Сафа, взобралась на него и оглядела окрестности – нигде ни людей, ни воды. Она спустилась и побежала к соседнему холму Марва – то же самое. Издали доносился плач Исмаила из шалаша. Хаджар металась между холмами Сафа и Марва ровно семь раз. Солнце поднялось высоко. В отчаянии она вернулась к шалашу.
Войдя внутрь, она увидела воду, бьющую рядом с Исмаилом. Испугавшись, что вода утечёт, Хаджар стала приговаривать по-арабски «зем-зем» – «стой, стой» и сдерживать её руками. Так Всевышний пришёл им на помощь. Эта вода и есть знаменитый источник Замзам, существующий у Каабы по сей день.
Пророк Мухаммад (мир ему) говорил об этом событии:
«Да помилует Аллах Хаджар, мать Исмаила! Если бы она оставила Замзам течь как есть и не стала бы черпать воду пригоршнями, он стал бы полноводной, текущей рекой ».
Исмаил вырос и стал юношей. Однажды в Мекке Ибрахиму приснился сон: он приносит в жертву своего сына. Поначалу он усомнился в истинности этого видения, но когда сон повторился несколько ночей подряд, понял: это повеление от Творца. Всевышний подвергал Ибрахима тяжелейшему испытанию.
Он сказал сыну, что им нужно взять верёвку и нож и отправиться в горы за дровами – что они часто делали вместе. Исмаил взял инструменты, и они вышли в путь.
Отец приблизился к сыну и произнёс: «О сынок, мне приснилось, что я закалываю тебя. Что ты об этом скажешь?» Исмаил ответил с полной покорностью: «О отец! Делай то, что тебе велено. Ты найдёшь меня, если на то будет воля Аллаха, среди терпеливых». (Ас-Саффат, 37/102)
Сны пророков – это тоже форма откровения. Пророк Мухаммад говорил: «Глаза пророков спят, но сердца их не дремлют».
Ибрахим привёл Исмаила в Мину –место жертвоприношения. Он связал ему руки и ноги и уложил его на бок. Затем завязал сыну глаза, обнажил нож и провёл им по горлу – но нож не резал. Исмаил попросил отца перевернуть его лицом вниз, думая, что отец не может решиться, видя его лицо. Ибрахим исполнил просьбу сына, провёл ножом снова – но нож снова не резал.
Их искренняя покорность и преданность были приняты Господом. И к ним обратился глас:
«О Ибрахим! Ты исполнил повеление сна. Воистину, так Мы вознаграждаем делающих добро. Это было явным испытанием». (Ас-Саффат, 37/103–106)
Оба выдержали это испытание покорностью. В награду Аллах послал им через Джабраила жертвенного барана.
«Мы заменили ему великой жертвой. И сохранили о нём добрую память среди последующих поколений. Мир Ибрахиму! Так Мы воздаём творящим добро. Воистину, он из числа Наших верующих рабов». (Ас-Саффат, 37/107–111)
Это событие являет собой образец покорности Аллаху, силы веры и того, что высшей любовью в сердце должна быть любовь к Богу.
Известный исламский мыслитель Али Шариати так интерпретирует этот эпизод:
«И вот ты в Мине, ты – Ибрахим, ты привёл своего Исмаила к месту заклания.
Кто твой Исмаил?
Или что? Твой статус? Твоя честь? Твоё положение? Твои деньги? Твой дом? Твоя машина? Твоя возлюбленная? Твоя семья? Твои знания? Твоё искусство? Твоя молодость? Твоя красота?..
Я не знаю. Это знаешь только ты сам.
Кем бы или чем бы он ни был – ты сам должен привести его в Мину и выбрать для жертвоприношения».
Философ Кьеркегор, рассуждая об этой истории, писал:
«Ибрахим верил и не сомневался. Он верил в невозможное. Этот старец выстоял ради своей веры рядом со своим единственным сыном и не дрогнул. Он знал, что испытывает его Господь, знал, что это самая тяжкая жертва, какую могут потребовать, и знал, что Бог, когда пожелает, делает любую жертву возможной. Тот, кто верит, вечно молод».
Не забудьте сделать покупки перед праздником!
Курбан Байрам и Рамазан Байрам — два религиозных праздника в Турции. В эти дни школы и предприятия закрыты на выходные. Особенно в первый день праздника вы можете не найти даже открытого супермаркета. Поэтому важно заранее подготовиться и сделать все необходимые покупки. Байрам в Турции — это настоящий праздник, торжество и радость. Приезжайте в Турцию во время байрама и окунитесь в эту неповторимую атмосферу!